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近日，馬來(lái)西亞出版了已經(jīng)去世的華人作家云里風(fēng)的紀念文集。在文集中，中馬社會(huì )各界就云里風(fēng)對馬來(lái)西亞文學(xué)發(fā)展的貢獻給予高度評價(jià)。

　　近100年來(lái)，馬來(lái)西亞出現了許許多多像云里風(fēng)這樣的優(yōu)秀華語(yǔ)文學(xué)創(chuàng )作者。他們已經(jīng)成為世界華語(yǔ)文學(xué)界一支非常活躍的力量。

　　百年變遷 守護文化之根

　　“自19世紀末，眾多中國移民南遷至馬來(lái)西亞地區。從那時(shí)起就有文人墨客使用中文創(chuàng )作，出現了一批反映大馬華人生活的文學(xué)作品。《叻報》《南洋商報》《星洲日報》等華文報紙的創(chuàng )辦也助推了當地華語(yǔ)文學(xué)發(fā)展。”曾在新馬地區任教10年的浙江大學(xué)海外華人文學(xué)與文化研究中心主任金進(jìn)教授向本報介紹。

　　獨特的南洋文化影響了當地華人文學(xué)創(chuàng )作。中山大學(xué)珠海校區中文系主任朱崇科教授將馬華文學(xué)的特點(diǎn)總結為“第四種中國性”。“馬華文學(xué)一方面繼承了中華文化，另一方面又有其特色，樹(shù)立起‘文藝的鐵塔’，成為與大陸、香港、臺灣文學(xué)齊頭并進(jìn)的華語(yǔ)文學(xué)。”朱崇科說(shuō)，馬華文學(xué)與華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)的其他分支共同豐富了中華文化。

　　馬華文學(xué)的成長(cháng)離不開(kāi)本土華文教育。“雖然有諸多不利因素，近60年來(lái)，馬來(lái)西亞華人社會(huì )一直堅持華文教育的獨立性。”金進(jìn)說(shuō)，完整的華文教育系統保住了馬來(lái)西亞華人的中華文化之根。到目前為止，馬來(lái)西亞是除中國以外華文教育系統最為完整的國家。

　　馬華文學(xué)還事關(guān)身份認同。馬來(lái)華人社區濃厚的文學(xué)氛圍推動(dòng)了馬華文學(xué)的成長(cháng)。朱崇科曾在新加坡留學(xué)4年多，此后又多次赴馬來(lái)西亞參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，他對此深有體會(huì )。

　　朱崇科說(shuō)：“在馬來(lái)西亞，從老到小，各個(gè)階層，各種身份，都愿意參加文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì )，與文學(xué)研究者共同討論華語(yǔ)文學(xué)。”

　　朱崇科認為，這種現象說(shuō)明，馬華文學(xué)作為馬華人身份認同的重要組成部分，代表著(zhù)本地華人對中華文化的堅持和守護。“能夠講華語(yǔ)、用華語(yǔ)寫(xiě)作、閱讀華語(yǔ)文學(xué)作品，一方面有利于形成文化自豪感，同時(shí)也是一種身份認同，語(yǔ)言是身份認同的重要標志之一。”

　　獨具特色 書(shū)寫(xiě)本土風(fēng)貌

　　“在百余年的發(fā)展歷程中，馬華文學(xué)一直在‘中國性’‘本土性’與‘現代性’三重視野中尋找自己的方向。”金進(jìn)認為，大馬華人的身份認同、本土生活經(jīng)驗、馬來(lái)華人的新時(shí)代挑戰等都是馬來(lái)華人作家書(shū)寫(xiě)的主題。

　　原鄉書(shū)寫(xiě)是馬華文學(xué)中的常見(jiàn)類(lèi)型。對第一代移民來(lái)說(shuō)，中國是落葉歸根的那個(gè)故鄉;而對“移二代”“移三代”來(lái)說(shuō)，中國是族群文化意義上的原鄉。

　　金進(jìn)指出，自新世紀以來(lái)，大批馬來(lái)華人作家重返故鄉，探索自己的文化之根。例如，戴小華創(chuàng )作的《忽如歸》，通過(guò)書(shū)寫(xiě)作者自己兩代人的家族故事、原鄉故事，展示了中國大陸、中國臺灣和馬來(lái)西亞華人家庭變遷的歷史。

金進(jìn)（右）在郭寶崑學(xué)術(shù)研討會(huì )上發(fā)言。金 進(jìn) 供圖

　　與此同時(shí)，馬來(lái)華人在當地生活百余年來(lái)，扎根本土，憑借自身的智慧，漸漸尋找到本土化的書(shū)寫(xiě)方式。

　　“當地華人崇拜鄭和、過(guò)年‘撈魚(yú)生’、端午節吃‘馬來(lái)粽’……這些文化習俗不可避免地影響到本土華人作家的文學(xué)書(shū)寫(xiě)。”朱崇科說(shuō)，在華文文學(xué)中大概有一兩千個(gè)詞語(yǔ)是獨屬于馬華文學(xué)的，此外，文學(xué)景物描寫(xiě)中也大量出現“蕉風(fēng)椰雨”一類(lèi)具有熱帶風(fēng)情的事物。

　　“李永平的《吉陵春秋》、張貴興的‘雨林三部曲’、小黑的‘白山黑水’、黎紫書(shū)的‘怡保小鎮’……都表現出很強的本土意識，作家筆下的世界獨具馬來(lái)西亞文學(xué)地理風(fēng)貌。”金進(jìn)說(shuō)。

　　“馬華文學(xué)的最大特點(diǎn)是‘本土性’。”中山大學(xué)珠海校區中文系馬峰博士認為，馬華文學(xué)立足于“本土性”，同時(shí)兼容“文化的中國性”“西方的現代性”等特點(diǎn)。在本土融入、文化反思、視域宏闊的共同塑造下，馬華文學(xué)成為引領(lǐng)海外華文文學(xué)的一支生力軍。

　　拓寬邊界 傳播中華文明

　　馬來(lái)華語(yǔ)文學(xué)，屬于馬來(lái)，也屬于世界。

　　“立足本土的發(fā)展不僅豐富了馬來(lái)西亞本土華語(yǔ)文學(xué)，也越界跨國地傳播著(zhù)中華文化。”馬峰說(shuō)，馬華文學(xué)彰顯了華人與華文在馬來(lái)西亞的靈根自植，不僅拓展了中華文化邊界，也向世界傳播了中華文明。

　　馬華文學(xué)爭奇斗艷，百花齊放。十幾年來(lái)，馬華文學(xué)界出現了花蹤世界華文文學(xué)獎、馬華文學(xué)獎、新紀元全國大專(zhuān)文學(xué)獎、海鷗文學(xué)獎等獎項，勉勵了一大批優(yōu)秀的馬來(lái)西亞華語(yǔ)文學(xué)創(chuàng )作者。

　　未來(lái)，馬華文學(xué)將如何更好地書(shū)寫(xiě)華人故事?

　　“在馬來(lái)西亞獨立后，因為創(chuàng )作者所屬的代際不同，他們面對歷史時(shí)的心態(tài)、記憶與對話(huà)發(fā)生巨大變化，作家的創(chuàng )作圖景隨之變化。”金進(jìn)表示，在21世紀多種語(yǔ)言和多元文化的社會(huì )現實(shí)中，馬來(lái)西亞華文作家在建構社會(huì )與文化意識、協(xié)商自我認同的過(guò)程中，面臨著(zhù)巨大挑戰。

　　“對馬華新生代作家而言，如何在創(chuàng )作主題、藝術(shù)表現形式方面進(jìn)行新突破，成為他們追求作品現代性的一個(gè)重要動(dòng)因。”金進(jìn)說(shuō)，溫祥英的《清教徒》、李天葆的《盛世天光》、賀淑芳的《別再提起》、黎紫書(shū)的《告別的年代》等小說(shuō)，都彰顯了馬來(lái)西亞華文小說(shuō)在新時(shí)代的創(chuàng )作實(shí)績(jì)。

　　“馬來(lái)西亞華語(yǔ)文學(xué)在保持本身中華文化的基礎上，天生就具備來(lái)自歐美的給養，具備文化多元性。”朱崇科說(shuō)，“關(guān)注本土，書(shū)寫(xiě)馬來(lái)西亞是其文學(xué)創(chuàng )作中的重要一極，然而未來(lái)仍然有許多可能性。”